Elçilerin Hristiyanlığı

Erken Hristiyanlığın tarihi, bugün dünyanın çeşitli yerlerinde kabul edilen Hristiyan inancının temellerini anlamamıza yardımcı olur. Elçilerin İşleri kitabı, bu topluluğun Roma dönemindeki ilk dönemlerini ve özellikle Yahudilerle olan etkileşimlerini detaylı bir şekilde aktarır. Roma'ya vardığında Elçi Pavlus, Yahudi liderlerle görüşür ve onlar Pavlus'a, "Her yerde bu mezhebe karşı çıkıldığını biliyoruz" der (Elçilerin İşleri 28:22). Bu "mezhep," çoğu zaman çevrelerinden baskı görümüş ancak ışığını kaybetmemiştir.

1. Tarihi Arka Plan

Antakya, İncil'de "Hristiyan" isminin ilk kez kullanıldığı yer olarak bilinir (Elçilerin İşleri 11:26). Bu isim, muhtemelen topluluk dışından insanların kullandığı bir tanımlamayı ifade eder. Ancak topluluk, kendini "öğrenciler" (Elç. 20:7), "kutsallar" (Rom. 1:7), "kardeşler" (Gal. 1:2), ), "Mesih'te kardeşler" (Kol. 1:2), "Mesih'le ortak mirasçılar" (Rom. 8:17), "imanlılar" (1Ti. 4:12), "İbrahim'in çocukları" (Gal. 3:7), "İbrahim'in soyu" (Gal. 3:29), "özel bir halk" (1Pe. 2:9), "ışığın çocukları" (1Se. 5:5), "Tanrı'nın çocukları" (1Yu. 3:10), "Tanrı'nın oğulları" (1Yu. 3:1), "Tanrı'nın seçilmişleri" (Kol. 3:12) gibi isimlerle tanımlardı. Bu isimler, inananların kimliklerini ve Tanrı'yla olan ilişkilerini ifade ederdi.

2. Mezhebin Yapısı ve İnancın Temelleri

Bu topluluk iki ana gruptan oluşuyordu:

a) Yahudi Kökenli Hristiyanlar

İlki, "gelecek şeylerin bir gölgesi" (İbraniler 10:1) olan yürürlükten kaldırılmış Musa yasasına uymayı bırakmış ve çarmıha gerdikleri Nasıralı İsa'nın aradıkları Mesih olduğunu kabul etmişlerdi (Elçilerin İşleri 2:36). Sadece O'nun aracılığıyla günahların bağışlanabileceğini itiraf etmişler (Elçilerin İşleri 2:38) ve peygamberlerinin öngörüleri uyarınca, O'nun Davut'un tahtına oturmasını ve İsrail krallığını yeniden kurmasını beklemişlerdir (Elçilerin İşleri 3:20, 21).

b) Yahudi Olmayanlar

"Yaşayan gerçek Tanrı'ya kulluk etmek, O'nun ölümden dirilttiği ve bizleri gelecek gazaptan kurtaran Oğlu İsa'nın göklerden gelişini beklemek üzere putlardan Tanrı'ya nasıl döndüğünüzü anlatıyorlar. " (1.Se.1:9,10).

O zaman Tanrı'nın vaatlerine uygun olarak "O'nunla birlikte" (2Ti.2:12) "yeryüzünde" (Va.5:10), "O'nun krallığında" (2Ti.4:1) hüküm sürmeyi, O'nunla birlikte tahtında oturmayı (Va.3:21) ve "uluslar üzerinde güce" (Va.2:26) sahip olmayı bekliyorlardı.

Ancak Tanrı'nın "krallığının mirasçıları" olarak (Yakup 2:5) onu miras almaya başlamamışlardı. Bunun "çok sıkıntı çekerek" (Elçilerin İşleri 14:22) girilmesi gereken bir krallık olduğuna inanıyorlardı ve bu nedenle ona layık sayılabilmek için sabırla zulme maruz kaldılar (2Se.1:5). Bu krallığın Kilise olduğuna inanmıyorlardı, çünkü onlara "doğru olmayan" hiç kimsenin oraya giremeyeceği ve hatta "et ve kanın" bile onu miras alamayacağı söylenmişti (1Ko. 6:9; 15:50). Bu nedenle İsa Mesih'in İkinci Gelişinde ölümlülükten ölümsüzlüğe geçmeyi (1Ko. 15:51-53) dört gözle bekliyorlardı (Flp. 3:20, 21).

"Günahın bedelinin ölüm olduğuna" (Romalılar 6:23) ve "ölümün tüm insanların üzerine çöktüğüne" (Romalılar 5:12) inanan bu "mezhebin" üyeleri, sonsuz yaşamın ya da ölümsüzlüğün yalnızca İsa Mesih aracılığıyla elde edilebilen "Tanrı'nın armağanı" (Romalılar 6:23; 1 Yuhanna 5:11) olduğu şeklindeki elçisel gerçeği kabul etmişlerdir. Elçiler tarafından emredildiği gibi, ölümsüzlüğü aradılar (Romalılar 2:7) ve "sonsuz yaşama tutunmaya" çalıştılar (1 Tim. 6:12); sonuç olarak doğal olarak ölümsüz olduklarına ya da sonsuz yaşamın şu anda keyfini sürdüklerine inanmadılar. "Mesih'teki ölülerin" uyuduğuna (1Se. 4:14), "toprağın tozunda" (Dan. 12:2), dirilişe kadar Rab'bi övecek güçleri olmadığına (Mezm. 115:17) inanıyorlardı: bu, sadık ölülerin yok olmasını önlemek için gerekli bir olaydı (1Ko. 15:16-18).

3. Zorluklar ve Yanlış Anlamalar

Bu "mezhep" İsa Mesih'in İkinci Gelişinden önce dünyanın yenilenmesini beklememiştir, çünkü onlara o sırada işlemekte olan "fesat sırrının" olgunlaştığında Mesih'in gelişiyle yok edileceği söylenmiştir (2.Selanikliler 2:7-8). Bu sahte sistemin yaygın bir şekilde büyüdüğüne dair, yukarıdaki gerçeklerin Hristiyan âleminde inkâr edilmesinden daha büyük bir kanıt bulunamaz ya da buna ihtiyaç yoktur.

4. Christadelphianlar ve Devam Eden Tanıklık

Bugün, "her yerde aleyhinde konuşulan" elçisel mezhebin öğretilerine sadık kalan bir grup bulunmaktadır. Bu grup, kendilerini "Christadelphianlar" (Mesih'te Kardeşler) olarak adlandırır (İbraniler 2:11-12 , Koloseliler 1:2)  ve Tanrı'nın gerçeğini yayma sorumluluğuna sahiptir (Hezekiel 33:7-9).

İlgisizlik ve yanlış anlamaların ortasında, "O'nun geleceğine dair vaat nerede?" (2.Petrus 3:4) diyen bir dünyada, gerçeğe tanıklık etmeye çalışırlar. Mesajı kendileri aldıktan sonra, bunu başkalarına iletmek için bir "bekçi" (Hezek. 33:7-9) sorumluluğuna sahiptirler. Bunu yapmak tek arzularıdır, çünkü dünyadaki en büyük hazineye, "Tanrı'nın kurtuluşa götüren gücü" (Rom. 1:16) ve sonsuz yaşama giden yol olan Müjde'ye sahip olduklarından emindirler.