İsrail'in Geri Dönüşü

Bu gelişme ne anlama geliyor? Kutsal Kitabı okuyanlar, bunun yalnızca bir milliyetçi hareket olmadığını bilirler. Tanrı'nın insanlığın geleceğiyle ilgili tüm amacında merkezi bir yere sahip olduğundan, günümüzün en yaşamsal olayıdır.

Müjdenin ümidi, İsrail'in ümididir

Kurtarılmış bir konumda olmak, bu umuda sahip olmak ve İsrail'e verilen sözlerin mirasçısı ve ulusun bir parçası olmaktır.

"Tek bir umut için çağrıldınız" (Efesliler 4:4).

"Müjdenin verdiği umut" (Koloseliler 1:23).

"Ben İsrail'in umudu uğruna bu zincire vurulmuş bulunuyorum." (Elçilerin İşleri 28:20).

"Kurtuluş Yahudiler'dendir" (Yuhanna 4:22).

"Şimdi ise, Tanrı'nın atalarımıza olan vaadine umut bağladığım için burada bulunmakta ve yargılanmaktayım. Bu, on iki oymağımızın gece gündüz Tanrı'ya canla başla kulluk ederek erişmeyi umdukları vaattir." (Elçilerin İşleri 26:6-7).

"Oysa Mesih, O'nun evi üzerinde yetkili oğul olarak sadıktır. Eğer cesaretimizi ve övündüğümüz umudu gevşemeden sonuna dek sürdürürsek, O'nun evi biziz." (İbraniler 3:6).

"Bu sır önceki kuşaklara açıkça bildirilmemişti. Şimdiyse Mesih'in kutsal elçilerine ve peygamberlerine Ruh aracılığıyla açıklanmış bulunuyor. Şöyle ki, öteki uluslar da mirasa ortaktır, aynı bedenin üyeleridir ve Müjde aracılığıyla Mesih İsa'da vaade ortaktır." (Efesliler 3:5-6).

"O zaman Mesihsiz, İsrail'de vatandaşlıktan yoksun, vaade dayanan antlaşmalara yabancı, dünyada umutsuz ve tanrısızdınız. (Efesliler 2:12), artık yabancı ve garip değil, kutsallarla birlikte yurttaşlar ve Tanrı'nın ev halkısınız" (Efesliler 2:19).

"Ancak içten Yahudi olan Yahudi'dir." (Rom. 2:29). Yahudi olmayan inananlar, iyi zeytin ağacına aşılanmış yabani bir zeytin dalı olarak tanımlanır (Rom. 11:17).

İsrail krallığının yeniden kurulmasını içeren bir umut

"Ya Rab, İsrail'e egemenliği şimdi mi geri vereceksin?" (Elçilerin İşleri 1:6).

"Yeniden doğuşta (geri dönüşünde), İnsanoğlu görkemli tahtına oturacağı zaman (yani, tekrar geldiğinde (bkz. Matta 25:31), siz de on iki taht üzerine oturacak ve İsrail'in on iki oymağını yargılayacaksınız." (Matta 19:28).

"Babam bana nasıl bir egemenlik verdiyse, ben de size bir egemenlik veriyorum. Öyle ki, egemenliğimde benim soframda yiyip içesiniz ve tahtta oturarak İsrail'in on iki oymağını yargılayasınız." (Luka 22:29-30).

"Tanrı'nın eski çağlardan beri kutsal peygamberlerinin ağzından bildirdiği gibi, her şeyin yeniden düzenleneceği zamana dek İsa'nın gökte kalması gerekiyor." (Elçilerin İşleri 3:21).

İsrail'in Toplanması ve Evrensel Umut

Kutsal Kitap, İsrail'in dünyaya dağılmış olmasına rağmen tekrar toplanacağını ve Davut'un krallığının yeniden kurulacağını açıkça belirtir. Bu olaylar, Mesih'in ölümsüz kutsallarıyla birlikte hüküm süreceği bir çağda gerçekleşecektir. Tüm insanlık, Tanrı'nın kurtuluş planı aracılığıyla kötülüklerden kurtulacak ve barışa kavuşacaktır.

Dağılmış ve Yeniden Toplanmış Bir İsrail

Yeremya 31:10, İsrail'in Tanrı tarafından dağılmasına rağmen yine aynı Tanrı tarafından toplanacağını bildirir:

"İsrail'i dağıtan onu toplayacak."

Bu toplanma yalnızca bir ulusun yeniden bir araya gelmesi değildir; Tanrı'nın halkına duyduğu sevginin ve bağlılığının açık bir göstergesidir. Yeşaya 11:12 şöyle der:

"Sürgün İsrailliler'i toplayacak, dağılmış Yahudalılar'ı dünyanın dört bucağından bir araya getirecek."

Tanrı, halkını cezalandırdığı gibi aynı tutarlılıkla onları yeniden inşa etmeyi vaat eder. Yeremya 31:28 bu durumu şöyle açıklar:

"Kökünden söküp yok etmek, yerle bir edip yıkmak, yıkıma uğratmak için onları nasıl gözledimse, kurup dikmek için de gözleyeceğim "

Bu vaatler, Tanrı'nın sadece adil bir yargıç değil, aynı zamanda merhametli bir kurtarıcı olduğunu ortaya koyar. Yeremya 32:42'de Tanrı, halkına olan sevgisini şu sözlerle ifade eder:

"Bu halkın başına bütün bu büyük felaketleri nasıl getirdiysem, onlara söz verdiğim bütün iyilikleri de öyle sağlayacağım."

Davut'un Kutsal Oğlu ve Doğru Dal

İsrail'in yeniden inşası sürecinde Davut'un soyundan gelecek bir kralın önemi büyüktür. Bu kral, adil ve doğru bir hükümdar olacaktır. Yeremya 33:15-16 şu müjdeyi verir:

"O günlerde, o zamanda, Davut için doğru bir dal yetiştireceğim; Ülkede adil ve doğru olanı yapacak.O günlerde Yahuda kurtulacak, Yeruşalim güvenlik içinde yaşayacak. O, Yahve sidkenu (Yahve Doğruluğumuzdur) adıyla anılacak. "

Bu, Mesih'in hem İsrail hem de tüm dünya için bir umut kaynağı olacağını belirtir. Onun adil yönetimi, Yeruşalim'e güvenlik ve barış getirecek.

Tanrı'nın Kutsal Adı İçin

Tanrı, İsrail'i kendi halkı olarak kurtarırken, yalnızca onların iyiliği için değil, aynı zamanda kutsal adını yüceltmek için hareket eder. Hezekiel 36:22-24 şöyle der:

"Ey İsrail halkı, sizin hatırınız için değil, gittiğiniz uluslar arasında kirlettiğiniz kutsal adımın hatırı için bunları yapacağım."

Bu, Tanrı'nın İsrail'e olan sevgisinin ve adının uluslar arasında yüceltilmesinin bir göstergesidir. Tanrı, bir an için halkını terk ettiğini söyler, ancak sonsuz bir sevgiyle geri döneceğini vurgular (Yeşaya 54:7-8).

Mika 4:7'de ise Tanrı'nın, düşkün halkını güçlü bir ulusa dönüştüreceği ifade edilir:

"Düşkünü yaşatacak, uzaklara sürülenleri güçlü bir ulus yapacağım. Onları Siyon Dağı'nda bugünden sonsuza dek ben yöneteceğim."

Sonunda Barış Sağlanacak

Tanrı'nın krallığı geldiğinde dünyada savaş sona erecek ve insanlar barış içinde yaşayacaktır. Yeşaya 2:4 bu barışın bir resmini çizer:

"İnsanlar kılıçlarını çekiçle dövüp saban demiri, mızraklarını bağcı bıçağı yapacaklar. Ulus ulusa kılıç kaldırmayacak, savaş eğitimi yapmayacaklar artık."

Bu, Tanrı'nın krallığında hüküm sürecek olan evrensel barışı ve adaleti temsil eder.

İsrail'in Umudu, Tüm İnsanlığın Umudu

Sonuç olarak, İsrail'in umudu, yalnızca bir ulusun kurtuluşu değil, tüm insanlık için bir kurtuluş planını ifade eder. Efesliler 2:12, Tanrı'nın evinin dışında umudun olmadığını, bu konumdaki bir insanın dünyada Tanrısız olduğunu belirtir.

Ancak bu umut, Mesih aracılığıyla tüm uluslara açıktır. Efesliler 2:19 şöyle der:

"Artık yabancı ve garip değil, kutsallarla birlikte yurttaş ve Tanrı'nın ev halkısınız."

Romalılar 9:4 ise Tanrı'nın halkına verdiği vaatlerin önemini şu şekilde vurgular: Hakikat, her şeyden önce İsrail halkıyla ilgilidir.

''Evlatlığa kabul edilenler, Tanrı'nın yüceliğini görenler onlardır. Antlaşmalar, buyrulan Kutsal Yasa, tapınma düzeni, vaatler onlarındır''

Bu vaatler, İsrail'in Tanrı'nın planındaki eşsiz rolünü ve tüm insanlık için kurtuluşun temelini oluşturur. Tanrı'nın vaatlerine inanan herkes, bu umuda ortak olur. İsrail'in umudu, Mesih aracılığıyla tamamlanır ve dünyanın dört bir yanındaki insanlara uzanır. Bu, Tanrı'nın vaat ettiği barış, adalet ve kurtuluş çağını müjdeleyen büyük bir gerçektir.