Teslis'in Çürütülmesi

"Tanrı bilgeleri kurnazlıklarında yakalar"

Eğer bir kimse Teslis dogmasıyla ilgili söylenen o tüm karmaşık söylemleri, felsefeyi bir kenara bırakıp, konunun özüne olduğu gibi bakıp incelerse, teslis dogmasının aslında çok kolay bir şekilde çürütülebileceğini de görecektir. Bu makalede birçok farklı açıdan çürütülebilecek bu konunun sadece bir açıdan incelenerek çürütüleceğini göreceksiniz. Teslis savunucusu olan Teolog Robert Bowman Jr., aşağıda ki listede verdiği tüm hususların , teslis savunucularının da teslis inancını temellendirmeleri için kabul etmeleri, benimsemeleri gerektiğini belirtmiştir. Ve gerçek şu ki bu konuda haklıdır. Tüm o hususlar Teslis savunucusu olan kimse tarafından istisnasız kabul edilmelidir. Bir diğer deyişle bu kişinin dediği şudur; eğer bir kimse teslise inandığını söyleyip, aşağıda ki listede belirtilenlere inanmadığını ya da kabul etmediğini söylüyorsa, o halde o kimse ne dediğini de bilmemektedir. Bowman ayrıca şunu belirtmektedir, eğer bir kimse aşağıda belirtilen maddelerin herhangi birini çürütülebilirse, o zaman teslis inancı temelsiz kalmış olur ve dolayısıyla teslis inancı çürütülmüş olur. Ve gerçek şu ki bu söylediği de doğrudur. Teslisin bir hakikat olması için Bowman'ın aşağıda belirtilen maddelerinin de kesinlikle doğru olması gereklidir. Eğer bu maddelerden sadece biri bile doğru değilse, o halde Teslis inancı temelsiz ve geçersizdir.

1. Tek bir Tanrı vardır ( Dinsel anlamda tapınılan sadece tek bir varlık olmalıdır)

2. Tek olan Tanrı tek bir ilahi varlıktır, O RAB'dir (adı Yehova ya da Yahve olarak telaffuz edilir)

3. Tanrı, İsa Mesih'in Babasıdır.

4. Oğul olan İsa Mesih Tanrıdır.

5. Kutsal Ruh Tanrıdır.

6. Baba Oğul değildir.

7. Baba Kutsal Ruh değildir.

8. Oğul Kutsal Ruh değildir.

Bir uniteryan monoteistin Madde 1 ile ilgili hiçbir itirazı zaten olamaz.

Madde 2 – Tek olan Tanrı tek bir ilahi varlıktır.

Bu maddede Tanrı'nın tek bir ilahi varlık olduğu ilan edilmiştir. Ancak, Bowman'ın kullandığı dil dikkate alındığında, bu söylemin aslında Tanrı'nın tek bir kişi olduğu hakikatini inkâr ettiğini görüyoruz. Varlık ve Kişi kavramını ayrı tutmaktadır. Buna rağmen hakikat olan Kutsal Yazı tanıklığına göre Tanrı'nın tek bir kişi olduğu da bir gerçektir, her ne kadar teslis savunucuları bunu yadsımaya, saklamaya ve bunu tek bir varlık olduğu kavramıyla değiştirmeye çalışsalar da… Aşağıda Kutsal Yazıların tanıklığına göre Tanrı'nın "tek bir kişi" olduğu görülmektedir.

Bir ve tek olan ve Mesih'in Babası olan Tanrı'dır. Yahudi geleneklerin ve kanunları altında doğan ve Shema /Şema'nın (Türkçe anlamdı "duy" ya da "dinle") sadık hizmetçisi ve savunucusu olan İsa şunu haykırmıştı: " YHWH Tanrımızdır, YHWH tektir." Tanrı o zaman da ve hala böyledir, tek bir kişi olan tek Tanrı; Göksel Babamızdır ve Babamız tek bir kişidir, bunu teslise inananlar da kabul etmekte.

Kutsal Yazılarda Tanrı için her zaman kullanılan tekil kişi zamirlerinin kullanılmasının bir anlamı vardır, o da tek bir kişiyi belirtmek içindir. Kutsal Kitapta Tanrı kendisi ile ilgili bir şey söylerken "ben", "bana", "kendim" gibi sözler kullanılmştır ve Tanrımız peygamberlerini de kendisi ile ilgili konuştururken O'nu işaret ettiklerinde, ya da O'ndan bahsettiklerinde Tanrı için "Sen" , "O", "Onu" gibi sözlerle hitap etmelerini sağlamıştır. Özellikle Tanrı kendisinin tek Tanrı olduğunu, yanında ya da berisinde ondan başka hiç bir "kimsenin"/"kişinin" tanrı olmadığını, ancak O'nun tek bir kişi olduğunu belirttiğini görüyoruz. Tüm o ayetlerde Tanrı kendisi için tekil kişi zamirlerinin kullanılmasını uygun görmüş ve öyle kayda geçmesini sağlamıştır. Eğer teslis dogmasını kabul edersek, o halde Tanrı Eski Ahitte tüm o "Tek benim", "benden başka ilah yok", "başkasını bilmiyorum" derken aslında Yahudileri kandırmıştı ve zavallı Yahudiler den Tanrı'nın aslında 3 kişiden oluşan bir şey, çoğul kişilikli biri olduğunu yadsımıştı…. Ama nereden bilebilirlerdi ki, Tanrıları onlara hep "tek benim," "benden başka kimse yok" demişti ve "TEK BİR KİŞİ" olduğunu sürekli söylemişti, çünkü tekil zamirleri hep kullanmıştı….

İsa ve Yahudiler Shema da söylenen " YHWH tektir" sözünün nasıl anlaşılması gerektiğini, "O'ndan başka kimse yoktur" sözleriyle, Tanrının tekliği ifadesinin gerçekten de tek kişi demek olduğunu vurgulamışlardı. Ne Yahudi din görevlileri, ne de İsa Tanrı'dan başka hiçbir kimseye tapmadılar, ama tek şahıs olan Tanrı'ya taptılar. İsa Mesih "biz bildiğimize tapınıyoruz" demişti, buradan da anlaşılacağı gibi İsa Mesih Tanrı'yı tanıyordu, tek olan o Tanrı'yı tanıyordu ve O Tanrı Mesih'in Tanrısıydı ve Babasıydı (tüm insanların Göksel Babası olduğu gibi), bakınız Yuhanna 20:17.

Göksel Babamız olan Tanrımız tek bir kişidir/kimsedir/varlıktır. Kutsal Kitap Tanrı'nın tek kişi olduğunu 1.Korintliler 8:6 da ilan etmektedir, "Tek bir Tanrı vardır, o da Babamızdır."

Madde 4 – Oğul olan İsa Mesih Tanrıdır.

İsa Mesih'in Tanrı olduğunu Kutsal Yazılar tarafından reddedilmektedir. Özellikle bu husus teslisçilerin takıntısıdır, teslisçilerin çoğu yazıları bu konuyu umutsuzca kanıtlamaya yöneliktir ve boş çabalardır ne yazık ki… Burada sadece birkaç kısa ve öz noktaya değinerek Teslisçilerin savlarını çürüteceğiz.

Teslisçilerin dile getirdiği Mesihin Tanrı oluşu iddiasını çürütmek için elimizde 3 faklı yol var. İlki kutsal yazılarda oğulun Tanrı olmadığına dair örnek vermek. "Mesih Tanrı değildir" gibi bir ifade kutsal yazılarda bulunmamaktadır. Tabiki kutsal yazıların hiçbir yerinde Mesih uzaylıdır gibisinden bir ifade de yok, ama bu bize Mesih'in uzaylı olduğuna dair kanıt da olamaz. İkincisi Oğulun "Tanrı (YHWH / Ho Theos / ton Theos / the God) " olduğuna dair hiçbir sözün kutsal yazılarda olmadığını gösterebiliriz. Üçüncüsü de kutsal yazılardan başka bir kimsenin (YHWH'den başka kimsenin) kendisini tek Tanrı olarak ilan ettiğini bulmak. Ancak Tanrı'nın sözünü kabul edeceğimize göre ve başka kimse ile ilgili de tanrılığın mümkün olmadığı açıkça Tanrı tarafından ilan edildiğine göre, Teslis bir yalandır. Tanrı (YHWH) şöyle diyor:

"YHWH'ye böyle mi karşılık verilir, ey akılsız ve bilgelikten yoksun halk?

Sizi yaratan, size biçim veren, Babanız, Yaratıcınız O değil mi?" (Yasanın Tekrarı 32:6)

"Artık anlayın ki, ben, evet ben O'yum,

Benden başka tanrı yoktur! (Yasanın Tekrarı 32:39)

Bu ayetlerden de görüldüğü gibi, RAB, yani YHWH "Baba" olarak tanımlıyor ve Tanrı ikinci ayette kendisi ile ilgili kendisinden (benden diyerek tekil kişi olduğunu ilan ediyor) başka ilahlar (elohim) olmadığını söylüyor. Tanrı "benden başka" dediğinde kimi ya da kaç kişiyi kastediyor? 3 kişiyi mi? Tanrı kendisi ilan ediyor ve kendisinin tek olduğunu üstüne basa basa söylüyor. Ancak teslisçiler YHWH'nin haricinde iki kişinin daha o Tanrının içinde olduğunu söylüyor…. Ama YHWH ise sadece benim diyor! Kime inancaksınız, Tanrıya mı (YHWH'nin açık sözüne mi), yoksa insana mı?

Aşağıda ki ayete bakalım ve düşünelim. Bu bölümde "konuşan" kim ve ayrıca "hizmetçisi ve seçtiği kişi" kim?

"İşte, kendisine destek olduğum, gönlümün hoşnut olduğu seçtiğim kulum! Ruhum'u onun üzerine koydum"

"Ben YHWH'yim, adım budur: Onurumu bir başkasına, Övgülerimi putlara bırakmam."

(Yeşaya 42:1,8, Matta 12:18)

Yukarıda ki ayetlerde konuşan hiç şüphesiz ki Göksel Babamız YHWH. Seçtiği kulu, hizmetkârı ise Mesih.

İsa Mesih ikinci gelişinin zamanını; gününü ve saati ne kendisinin ne de gökte ki meleklerin bilemeyeceğini söyleyerek kendisinin Tanrı olmadığını da ilan etmiş bulunmaktadır. Çünkü yalnızca Tanrı her şeyi bilendir ve Mesih'de sadece Tanrı'nın her şeyi bilen olduğunu vurgulamıştır. Bu nedenle İsa kesinlikle Tanrı olamaz diyebilmekteyiz.

İsa Tanrı olamaz, çünkü Kutsal Yazılarda yalnız bir Tanrı'nın olduğu, O'nun Babamız olduğu ve bunun haricinde de bir efendimiz/önderimiz olduğu, onun da İsa olduğu yazılıdır. (1.Korintliler 8:6; Efesliler 4:5). İsa tek Tanrımız (Theos) değildir, İsa tek olan önderimizdir (Kyrious). İsa Mesih'e Tanrı dersek, o halde Kutsal Yazılarda yazılı olan şu sözü ne yapacağız:" Efendimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babasına övgüler olsun" (2.Korintliler 1:3).

İsa Tanrı olamaz, çünkü İsa , tek Tanrı ve insanlar arasında aracılık eden tek kişidir (1.Timoteus 2:5) ve kavram olarak aracı olan aracılık ettiği kişiden farklı kişi olmalıdır. Sen ve arkadaşın arasında yine sen aracı olamazsın örneğin, üçüncü bir kişi iki taraf arasında aracılık edebilir.

Vahiy kitabında İsa Mesih'in meleğini Yuhanna'ya gönderdiğini okuyoruz. Vahiy'i okumaya devam ettiğimizde görüyoruz ki Mesih'in göndermiş olduğu melek Mesih'in sözcüsü durumunda ve Mesih'in kendisi gibi konuşmakta ve şunu demekte :" İlk ve son benim,… ölmüştüm..". Kutsal kitapta bir kimsenin sözcüsü, temsilcisi sıfatında ki görevlendirilen melekler, o kişinin kendisi gibi konuşmaktadır. Eski Ahitte de birçok yerde Rab'bin meleğinin konuşmasını görüyoruz ve sözlerini okuduğumuzda sanki o melek Rab'bin kendisi gibi konuştuğunu görüyoruz. Bunun sebebi görevinin "sözcüsü", "temsilcisi" olmasındadır. Konumuza geri dönersek, Vahiyde Mesih'in gönderdiği ve kendi ağzından konuştuğu meleğin Mesih olmadığının açıklandığını okuyoruz:

" Ben İsa, kiliselerle ilgili bu tanıklığı sizlere iletsin diye meleğimi gönderdim." (Vahiy 22:16)

İsa Mesih'in tanıklık sözleri, Vahiyi, Tanrı'nın Mesih'e ilettiği ve Mesih'in de Tanrı'nın hizmetkarlarına iletmesi için verdiği sözler… Bu nedenle Mesih meleğini gönderdi ve o meleğin aracılığıyla Yuhanna ile iletişime geçti.

"İsa Mesih'in vahyidir. Tanrı yakın zamanda olması gereken olayları kullarına (Tanrı'nın kullarına – grekçe ifadesine göre) göstermesi için O'na bu vahyi verdi. O da gönderdiği meleği aracılığıyla bunu kulu Yuhanna'ya iletti." (Vahiy 1:1-2)

"Bana sesleneni görmek için arkama döndüm. Döndüğümde yedi altın kandillik ve bunların ortasından, giysileri ayağına kadar uzanan, göğsüne altın kuşak sarınmış, insanoğluna benzer birini gördüm. Başı, saçı ak yapağı gibi beyaz, kar gibi bembeyazdı. Gözleri alev alev yanan ateşti sanki. Ayakları, ocakta kor haline gelmiş tunca benziyordu. Sesi, gürül gürül akan suların sesi gibiydi. Sağ elinde yedi yıldız vardı. Ağzından iki ağızlı keskin bir kılıç uzanıyordu. Yüzü bütün gücüyle parlayan güneş gibiydi. O'nu görünce ayaklarının dibine yığıldım. O ise sağ elini üzerime koyup şöyle dedi:" Korkma! İlk ve son benim. Diri olan benim. Ölmüştüm ama işe sonsuzluklar boyunca diriyim. Ölüm ve ölüler diyarının anahtarları bendedir." (Vahiy 1:12-18)

Bu sözlerden sonra şimdi de şu sözleri inceleyelim:

" Bunları işiten ve gören ben Yuhanna'yım. İşitip gördüğümde bunları bana gösteren meleğe tapmak için ayaklarına kapandım. Ama o bana, "Sakın yapma!" dedi, "Ben senin, peygamber kardeşlerin ve bu kitabın sözlerine uyanlar gibi bir Tanrı kuluyum. Tanrı'ya tap!"

Yukarıda ki bölümde ya melek kendisi ile ilgili bunu söylemektedir, ya da Mesihin sözcüsü olarak Mesih'in kendisinin sözleridir. Her iki durumda da, ister bu sözler meleğin kendisi ile ilgili sözler olsun, ister Mesih'in kendisi ile ilgili sözler olsun, her ikisi de Tanrı'nun kulu olduğu açıktır.

Madde 7 – Baba Kutsal Ruh değildir.

Kutsal Yazılarda açıkça Göksel Babanın Ruh (Kutsal Ruh) olduğu belirtilmiştir.

Mesih'i ana rahminde yaratan Baba değil miydi? Teslis doktrinine göre Baba değil, Kutsal Ruh idi. Teslisçiler kendi dilleriyle kendi doktrinlerini çürütmekteler, çünkü diğer yandan Tanrı'nın Mesih'in Babası olduğunu söylemekteler. Tanrı kim? Ya sadece Göksel Baba, ya da Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlüsü.

"Melek ona şöyle yanıt verdi: "Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, Yüceler Yücesi'nin gücü sana gölge salacak. Bunun için doğacak olana kutsal, Tanrı Oğlu denecek." (Luka 1:35)

Yazılı olan tanıklık sözü budur.

Samimi bir okuyucu bu ayeti okuduktan sonra Kutsal Ruh'un ayrı bir kişi ya da varlık olmadığını, ama Tanrı'nın kendi gücü, ruhu olduğunu söyleyecektir. Ve Mesih'in de yaratıcısının Göksel Baba olan Tanrı olduğunu söyleyecektir. Bir kişi olan Tanrı, Göksel Baba olarak anılan ve Kutsal Ruhu / Gücü olan Tanrı. Tanrı Ruhtur, çünkü tüm varlıklar ruha sahiptir. Tanrı da Ruha sahip olan bir varlıktır, Tanrı kutsal ve Tanrı'nın ruhuda Kutsaldır. Kutsal Ruh denilen şey üçüncü, Tanrı'da ayrı bir kişi ya da şey değildir.

Kutsal Yazıların başka yerlerinde de Göksel Baba olan Tanrı'nın Kutsal Ruh olduğu yazılıdır.

"İnsanoğlu'na (Mesih/ Oğul) karşı bir söz söyleyen herkes bağışlanacak. Oysa Kutsal Ruh'a küfreden bağışlanmayacaktır.

"Sizi havra topluluklarının, yöneticilerin ve yetkililerin önüne çıkardıklarında, 'Kendimizi neyle, nasıl savunacağız?' ya da, 'Ne söyleyeceğiz?' diye kaygılanmayın. Kutsal Ruh o anda size ne söylemeniz gerektiğini öğretecektir." (Luka 12:10-12)

İlginç, 10. Ayette Oğula karşı söz söyleyen bağışlanacak, ancak Kutsal Ruh'a küfreden bağışlanmayacak deniyor. Nasıl olur? Oğul da Tanrı değil miydi? Oğul da Kutsal Ruh kadar Tanrı değil miydi teslise göre? Hepsi eşit derecede kutsal ve Tanrı değil miydi? Düşünün!

Luka 12:11-12. Ayetleri aşağıda ki ayetler ile karşılaştırarak okuyunuz lütfen.

" İnsanlardan sakının. Çünkü sizi mahkemelere verecek, havralarında kamçılayacaklar. Benden ötürü valilerin, kralların önüne çıkarılacak, böylece onlara ve uluslara tanıklık edeceksiniz. Sizleri mahkemeye verdiklerinde, neyi nasıl söyleyeceğinizi düşünerek kaygılanmayın. Ne söyleyeceğiniz o anda size bildirilecek. Çünkü konuşan siz değil, aracılığınızla konuşan Babanız'ın Ruhu olacak." (Matta 10:17-20)

Sizin ruhunuz sizden ayrı bir kişi mi? Ruh denen şey varlıktan ayrı bir kişi, bilinç değildir. Tanrı'nın benzerliğinde, suretinde yaratılan bizlerde de durum budur. Tanrı'nın Ruhu da bizde ki gibi ayrı bir kişi değildir. Tanrı'ya aittir. Tanrı'nın kendisidir. Matta "Kutsal Ruh'u" , " Babanın Ruhu" olarak tanıtmaktadır. Ayrı ya da Babadan bağımsız bir kişi gibi değil. Ancak Teslis inancına göre Kutsal Ruh Baba'nın ruhu olamaz.

Yuhanna 4:24 ise şöyle yazmaktadır:" Tanrı ruhtur, O'na tapınanlar da ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar". İsa Mesih bu ayette açıkça Tanrı ile ilgili bu gerçeği söylemektedir. Tanrı'nın Ruh olduğunu ilan etmektedir. Bir başka yerde de" Gerçeğin Ruhu gelince sizi tüm gerçeğe yönlendirecek" demiştir ( Yuhanna 16:13).

Gerçek nedir? Gerçek Tanrı'dır. Bunu daha iyi anlamak için şu ayetlere bakınız.

"Siz babanız İblis'tensiniz ve babanızın arzularını yerine getirmek istiyorsunuz. O başlangıçtan beri katildi. Gerçeğe bağlı kalmadı. Çünkü onda gerçek yoktur. Yalan söylemesi doğaldır. Çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır." Yuhanna 8:44

"Pilatus, "Demek sen bir kralsın, öyle mi?" dedi.

İsa, "Kral olduğumu sen söylüyorsun" karşılığını verdi. "Ben gerçeğe tanıklık etmek için doğdum, bunun için dünyaya geldim. Gerçekten yana olan herkes benim sesimi işitir." Yuhanna 18:37

"Sonsuz yaşam, tek gerçek Tanrı olan seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımalarıdır." Yuhanna 17:3

Temiz, saf bir bir yürek, Kutsal Yazıları okuduğunda Göksel Babanın Tanrı olduğunu ve Tanrı olan Göksel Babamızın Kutsal Ruh olduğunu söyleyecektir. Ancak teslis doktrinine göre Göksel Baba kesinlikle Ruh / Kutsal Ruh değildir. Ancak Kutsal Yazılardan örneklerini verdiğimiz ayetlerde bunu çürütmektedir.

Ne yazık ki teslis savunucuları Kutsal Ruh ile Oğulluk Ruhunu karıştırmaktadır. Tanrı kendi ruhu olan Kutsal Ruh ile içimizde çalışmaktadır. Oğulluk ruhunun (ki karakter anlamındadır burda) tohumlarını içimizde ekmektedir. Kutsal Ruh olan Tanrı içimizde bir oğul/evlat ruhunun/karakterinin olması, gelişmesi için çalışmaktadır. Müjde şudur: Mesihde olduğu gibi Tanrı evladı/oğlu ruhunun içimizde gelişmesi imkânıdır. Oğullar olup Mesih ile aynı mirasa, Tanrı'nın kahinleri olup Tanrı Krallığında (yeryüzünde tesis edildiğinde) Mesih'in gelişiyle onun gibi dirilecek ve onunla birlikte, aynı ruhta/karakterde olan imanlılar uluslar üzerinde hakim olacak ve onları güdecek ve Tanrı'nın yüzünü görecekler. Müjde budur. İlk olana benzer olacağız. İlk Oğul sonrakilerin ilkidir.

"Çünkü sizi yeniden korkuya sürükleyecek kölelik ruhunu almadınız, oğulluk ruhunu aldınız. Bu ruhla, "Abba, Baba!" diye sesleniriz." Romalılar 8:15

Kutsal Yazılarda "ruh" sözcüğü kimi zaman karakter anlamında da kullanılmaktadır. İçimizde Mesih'in ruhu ve Tanrının Ruhu olduğunu yine Pavlus söylemekte.

"Ne var ki, Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, benliğin değil, Ruh'un denetimindesiniz. Ama içinde Mesih'in Ruhu olmayan kişi Mesih'in değildir." Romalılar 8:9

Ve sonrasında Pavlus şunu yazmakta:

"Çünkü sizi yeniden korkuya sürükleyecek kölelik ruhunu almadınız, oğulluk ruhunu aldınız. Bu ruhla, "Abba, Baba!" diye sesleniriz." Romalılar 8:15

Mesih'in Ruhu ifadesiyle Pavlus'un demek istediği aşağıda yazılı olan İlyas'ın ruhuyla ne denmek istiyorsa, aynı şeyi ifade etmektedir.

"Babaların yüreklerini çocuklarına döndürmek, söz dinlemeyenleri doğru kişilerin anlayışına yöneltmek ve Rab için hazırlanmış bir halk yetiştirmek üzere, İlyas'ın ruhu ve gücüyle Rab'bin önünden gidecektir." Luka 1:17

Pavlus'un mektuplarını bu bilgiler ışığında okuduğumuzda onu daha net anlayabileceğiz. Petrus'un da dediği gibi Pavlus'un sözleri bazen pek anlaşılır olmuyor ve bilgisizler tarafından da yanlış yorumlanıp hatalı doktrinler ortaya çıkıyor.

Sonuç

Ne Pavlus, Ne Petrus, ne Yuhanna, ne Matta, ne Luka, ne de Mesih'in kardeşi Yakup Teslis olan Tanrı'yı bilmiyorlardı! Gerçek bu. Kelime oyunları ve samimi olmayan çeviriler ile ortaya konulan dogmalar tanıklık sözleri ile taban tabana zıtlıklar içermektedir. Birkaçını yukarıda açıkladık. Teslisin dikte ettiğinin aksine, Tanrı 3 kişi değildir, tek bir kişidir. Tanrı Göksel Babadır. Oğul Tanrı değildir, Tanrı kuludur, bir insandır ancak dirilmişlerin ilkidir ve Tanrı sağına yüceltilmiş ikinci gelişine dek orda olacaktır. Kutsal Ruh ise Tanrı'dan ayrı bir kişi değildir, Tanrı'nın ruhudur. Göksel Babamız olan Tanrı Ruhtur, Kutsal Ruh onun Ruhudur. Teslis Tanrı'nın kendi sözlerini yok saymaktadır. Tanrı kendisinden başka kimsenin yanında Tanrı olarak olmadığını, kendisinin tek kişi olduğunu söylemesine karşın teslise göre Tanrının 3 kişiden oluştuğunu söylemektedir. Tanrı sözüne sarılın ve o sözlere tanıklık edin, insan öğretisine değil!

"Baba….tek gerçek Tanrı olan Seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanısınlar" Yuhanna 17:3 Mesih'in Tanrıya duası.